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《文字》徐光华

时间:2019-06-09    点击: 次    来源:互联网    作者:华人彩虹网 - 小 + 大

?  笔画相连为字,字字相连为文。二者合之,谓之文字。文之于字是树,枝繁而叶茂。字之于文是根,朴素而生动。

  字,源于劳动。天地洪荒间,一锄一镰皆勾画,一挑一抬皆点横。它们或象形,或表意,或表象,如,水,像山涧,土(),像地平线长出庄稼,羊(),像两角弯曲。

  字,始于仓颉。贺兰山、仰韶、大汶口的刻画字符呈现原始文字的洪荒之雄、太初之质,充满自然的张力和生命的想象。历经秦始皇的“书同文”,汉高祖的祭孔尊儒,而成甲骨、金文、篆、隶、楷、行、草之造型独特、仪态万千。横平竖直、浑厚挺拔,铁画银钩、含而不露,转折映带、纵横开阖,参差错落、鲜活灵动,左右顾盼、张弛有度,方正圆润、飘逸神奇。如山峦挺直、轮廓分明,如行云流水、缥缈自然,如天地之舞、岁月蹁跹,如骏马驰骋、奔腾不羁,朗朗然听之有声,铮铮然书之有神。东坡的大江东去、王勃的渔舟唱晚、陶渊明的东篱采菊、李清照的雨打芭蕉,哪一处不是字的点横?李白的诗、陆游的剑、赤壁的赋、岳阳的楼,哪一处不是字的撇捺?

  文不离字,字必依文。文因字而璀璨、经典,字因文而深刻、灵动。

  字之组合,或并列,或递进,或转折,将珠玑锦绣般的字串成翻卷腾挪、平仄有韵的文,幻化为博大精深的儒释道诸子百家、洒洒洋洋的华夏哲思。

  文由字而成《黄帝内经》、《周易》、《诗经》、《离骚》、《史记》、《本草纲目》、《水经注》,是歌、是爱、是道义、是忠孝、是民本、是节俭、是悬壶济世、是仁义礼智信、是温良恭谦、是厚德载物。

  字在文里五彩斑斓,呈现千差万别的义,是《道德经》里深邃的哲学思想、《论语》里治国齐家的儒家方略、楚辞汉赋里的华丽翩然、唐诗宋词里的抑扬顿挫、元杂剧里的词腔妙曼、明清小说里的跌宕起伏。

  于是,文字有了故事,故事有了章节;文明有了载体,载体有了重量;历史有了温度,温度有了气场。文字成为了民族成长的基因、文化的地标、炎黄的旗帜、文明的泉眼思想的深井,汇成一个古老民族的厚重历史、一条浩浩荡荡的历史长河、一个天下归一的民族融合心理基础。

  因为文字,历史把一堆杂乱无章的秦砖汉瓦收拾停当,搭建起一座结构宏伟的文明大厦,历经万年形不销、神不散、坚硬如铁。因为文字,开凿了社会进步的最初河床,民族精神聚而不散,文化因子刚而不裂,华夏文明长河霞光万点、云蒸霞蔚。

  文字的光芒比山雄奇、比水灵秀、比花鲜艳、比月圆润。文字的力量,是文化的分量、文明的体量,更是民族的重量。

  然而,文字又是俏皮的,从不甘寂寞。以烂漫的姿态,在岁月的山水间舞蹈,在文化的阡陌上行走,在现实的体温里摇曳,笑着,走着,泼辣辣的生命力轻轻一抖,在键盘上刷出一串串崭新的网络文字:“囧”“萌”“屌”“靠”“控”“菜”“裸”“神马”“浮云”“围脖”“杯具”“美眉”“小样”“逆袭”“月光族”“小鲜肉”将传统的点横撇捺晾晒在现实的逼仄、心理的焦虑里,让文字的外延内涵舒展得通体透明,把文字的生猛活跃演绎得惟妙惟肖,如一个个科学猜想,在拷问着我们。

  溯历史长河而上,触摸那一个个字正腔圆的文化符号,去追寻文明的起源和文化基因,以不及半墨之肤浅,怀惶惶之心,姑且咬一回文,嚼一个字,权当向文字作一次世间之礼、天地之敬。

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